翡翠观音的样式都有哪些

杨柳观音又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野，顿时天降大雨，解除旱情；所以杨柳观音代表着原谅与仁爱。

龙头观音一般做成观音脚踏龙头怪物像。龙头怪物、龙首龟身，是被观音降伏的于东海危害人间的怪物。

持经观音又名为经观音。箕坐岩上，右手持经卷，状若读书。持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故。

圆光观音是以身后有火焰圆光，大放光明而得名的梵王身法相。代表沉着、坚定。

游戏观音有两种常见造型：一种是 嗔、怒、喜，一首三面的帝释身相；一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戏观音告诫众生善恶因果，皆有因果；点滴祸福不伤毫发。现多以游戏观音来警戒自省。

白衣观音又称白衣大士。敷草坐岩上，左手持莲花，右手结愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中，代表超度极乐与纯净菩提心。

莲卧观音双手合掌，侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上。

泷见观音于高山之上倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表示观音关注众生苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

施药观音常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音惦念世间疾苦。

鱼篮观音是脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象，代表信心与坚持。

德王观音是蹲坐崖畔，右手持杨柳，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。象征福与禄，有保佑众生福禄双全之意。

水月观音相传为画家丘子靖所画的观音水月影像，一般作观水中月相。有永保众生平安之意。

一叶观音又名莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。

青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物，相传观音为解救众生，降魔吞毒，故而颈为青色。

威德观音左手持莲花，箕坐岩畔。代表 排危除障，一路平安。

延命观音倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，观赏设有阿弥陀佛像，又有手持赤色怪柳的造型。

众宝观音蹲坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上，象征知足。

岩户观音在岩洞中，禅思入定相。佩戴或摆放岩户观音，免受毒物侵害。

能静观音伫立岩畔，双手按一岩上，望海沉思。象征静慧如海，不为烦恼所动，永远安宁。

常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表示观音洞察一切，救苦救难。

阿摩提观音乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。

叶衣观音敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶功德(八万四千功德)衣，代表积德行善。

琉璃观音形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。

多罗尊观音多罗尊意为“ 眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗，象征无所不察。

蛤蜊观音居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

佛教“ 六时”为 晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此观音一般作左手结说法印、右手持经书状。

普慈观音又称“ 普悲观音”。此相观音，乘云浮空，衣端流风，大自在身。象征一视同仁、平安度世。

马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。马郎妇观音：即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的 妇女身相。

合掌观音的双手合十，肃立莲台之上。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

一如观音形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。

不二观音双手交叉或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。表示观音菩萨道行精深，佛法无边。

持莲观音品相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的 少女形象。

洒水观音又称“ 滴水观音”。一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执杨柳枝。