天珠的名称何人所取已不可求证,港澳台叫天珠,藏族叫“丝”,汉族则称“九眼珠”。天珠,藏文标准正字统称为“Gzi”,意为庄严、殊胜、圆满之意。英语称作“dzi bead”,《藏汉大辞典》中对“Gzi”的解释为“亚玛瑙,猫睛石,一种宝石,俗称九眼珠。纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类,入药能治脑溢血。”藏语作“gter kha nas thon pvi rin po che khra bo zhig gi ming ste‘mcong’yang zer”。根据“Gzi”的不同特点,西藏部分地区称透明的天珠为“曲思”(chu gzi);称白色的天珠为“思嘎”(gzi dkar)。
了解天珠的人们都知道,业界只将型二和型四的珠子视为至纯天珠,也就是所谓的真正的天珠,其他型类的珠子归类为旁系,有些书本将两河文明下产生的珠子亦归为旁系,但实际上这是不科学的。
最早期的两河文明出现的蚀刻玛瑙约在公元前2700年至公元前1800年间,而国内现记载最早出土的一枚天珠是从陕西地区一个西汉墓葬出土的天珠。西汉是从公元前206年至公元25年,比对一下不难看出,两河文明的蚀刻玛瑙比国内最早出土的天珠早了2000多年,因此,如今的藏系天珠应当同两河流域最早期的蚀刻工艺有着某种渊源,天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样,只是后来有演变和发展,早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻红玉髓珠。而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入,第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃。另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。西藏传说中最接近历史真相的就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏,汉、唐时期对波斯地区的国家都称谓“大食国”,这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。
综上所述,如今的藏系天珠是两河文明时期的蚀刻玛瑙演变进化而来,如若藏系天珠为“至纯天珠”,那两河流域下的蚀刻玛瑙也不应当是其旁系,应将这一时期的镶蚀玛瑙列为独立的体系更为严谨科学。
复制链接
新浪微博
手机扫一扫
评论( ) 展开全部评论>
发表
评论成功