圆的玉石中间开个圆洞是玉璧。玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为中国传统的玉礼器之一，也是六瑞之一，据《尔雅释器》记载：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环，根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种，从考古出土的实物判断，古人在制作玉器时，对玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定，因此把宽边小孔径的圆状器统称作璧。
玉璧是很好的。所谓玉璧，其实是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。《尔雅 · 释器》有云：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”，意思是要以玉器中央孔径的大小，来作为玉璧、玉瑗、玉环的归类依据，而肉即边，好即孔，边为孔径的两倍便是“璧”。以此类推，“玉环”、“玉瑗”也算是一种特殊型“玉璧”，同属于璧类玉器。从考古出土的文物来看，玉璧是古代常见的随葬品之一。此外，玉璧还是玉礼器中应用范围较为广泛的圆玉，作为权利等级标识，以贵族朝聘、庙堂祭祀、丧葬礼仪之用为主；而小玉璧则是以配饰之用为主，也是一种古代社交中常用的馈赠品或信物。
由此可见，玉璧在中国传统玉文化中，一直是美好意愿和高贵品质的象征。其历史延续至今至少五千年，就连建国后的国徽设计提案中也涵盖着玉璧元素，那便是由梁思成/林徽因带领的清华大学组提交的第一个国徽设计方案，此方案虽然落选了，但依旧作为历史档案永久地保存着，该版国徽设计方案是以玉璧的形状为主体，璧上是“中华人民共和国”的隶书字样，红色的五角星呈现于中央，四周以麦穗、齿轮等图案为装饰。
它的出现是原始社会自然崇拜的产物。“礼神者，必象其类”，古人会将所崇拜的对象用玉做出相应的形象来祭祀：对云崇拜而产生的勾云纹玉饰，对生产工具崇拜而产生的祭祀用玉斧，对动物崇拜而做的玉龙、虎等，而对天的崇拜用圆形的玉璧来表现。这种原始的对天的崇拜，伴随着生产力的发展，逐渐发展为中国传统文化中敬天祭天、天人合一的思想。拟天而做的玉璧，把对天的崇敬之情寄托在玉璧上。由于古人对天的长期崇拜，作为天的化身的玉璧才会一直存在，这正是玉璧绵延近万年的原因。
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