现存古砚史料中,较早提出“青琅玕”概念的,是清末民初文人沈定周的一句砚铭“青琅玕出蛟龙窟,墨花斑斑元气活,共玉蟾蜍伴诗佛”。而近代日本友人、曾资助过孙中山筹备革命经费的犬养毅先生,在一方砚盒上,也留下了亲笔砚铭:“逑堂松方君所藏碧玉砚,石理织密,而善发墨。予亦藏青琅玕一枚,略与此同。盖歙之神品也。”
宋代唐询《砚录》称:“尝过金陵,于翰林叶道卿处见一砚,其色淡青,如秋雨初霁,远望暮天,表里莹洁,都无纹理。盖石之美者得于歙,今不复有云云。”清代黄宗羲的好友汪扶晨在《龙尾石辨》写道:“于丰溪吴太史家,得一黻字砚,相传为米元璋所宝,石色淡青,如秋雨新霁,表里莹洁,因知龙尾之精,以色青肌腻为贵,不在金星与剧丝罗纹云云。”
而从当代著名的《砚藏》一书,到目前热热闹闹的“书法江湖商城”里,玩砚的朋友比较同意的观点都是:眉子下坑石,若纯净无纹,发“烟灰”色,有珍珠贝一样光芒的,都可以被称作“青琅玕”;而遇到无纹而精美若玉的水舷坑砚石,亦可视为“青琅玕”。
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